[1] Mes frères, ne soyez pas beaucoup des enseigneurs, sachant que nous recevrons un grand jugement.

[2] Car nous offensons tous en bien des choses. Si quelqu'un n'offense pas en paroles, il est un homme parfait, capable de brider tout son corps.

[3] Voici, nous mettons des mors dans la bouche des chevaux, afin qu'ils nous obéissent ; et nous conduisons tout leur corps.

[4] Voici, aussi les navires, qui, étant si grands et poussés par des vents violents, sont néanmoins conduit avec un très petit gouvernail, partout où le pilote le veut.

[5] De même la langue est un petit membre et se vante de grandes choses. Voyez quelle grande forêt un petit feu allume !

[6] Et la langue est un feu, un monde d'iniquité : ainsi est la langue est établie parmi nos membres, qu'elle souille tout le corps et enflamme le cours de la nature ; et elle est enflammée par la géhenne.

[7] Car toute espèce de bêtes, d'oiseaux, de serpents et d'animaux marins est domptée et a été domptée par la nature, par l'homme.

[8] Mais personne ne peut dompter la langue ; c'est un mal incontrôlable, plein de poison mortel.

[9] Par elle nous bénissons Dieu, même le Père ; et par elle nous maudissons les hommes qui sont faits à l'image de Dieu.

[10] De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères, ces choses ne devraient pas être ainsi.

[11] Une fontaine fait-elle jaillir par la même ouverture de l'eau douce et de l'eau amère ?

[12] Le figuier, mes frères, peut-il produire des olives ? ni une vigne, des figues ? de même, aucune fontaine ne peut produire à la fois de l’eau salée et de l’eau douce.

[13] Qui parmi vous est sage et intelligent ? qu'il montre, par une bonne conduite, ses œuvres par le douceur de la sagesse.

[14] Mais si vous avez une envie amère et rivalité dans votre cœur, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.

[15] Cette sagesse ne descend pas d'en haut, mais elle est terrestre, sensuelle, diabolique.

[16] Car là où il y a l'envie et la rivalité, là est la confusion et toute mauvaise œuvre.

[17] Mais la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, douce et conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie.

[18] Et le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui font la paix.