[1] Jacques,
serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus dans la dispersion,
salut.
[2] Mes frères,
considérez comme une joie complète lorsque vous tombez dans diverses épreuves ;
[3] Sachant que
l'épreuve de votre foi produit la patience.
[4] Mais que la
patience fasse une œuvre parfaite, afin que vous soyez parfaits et entiers, ne
manquant de rien.
[5] Si quelqu'un
d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous
généreusement et sans reproche ; et cela lui sera donné.
[6] Mais qu'il
demande avec foi et sans douter. Car celui qui doute est comme une vague de la
mer poussée par le vent et agitée.
[7] Car que cet
homme ne pense pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur.
[8] Un homme double
esprit est instable dans toutes ses voies.
[9]. Que le frère
du bas degré se glorifie de son élévation :
[10] Mais le
riche, en ce qu'il est abaissé, parce qu'il passera comme la fleur de l'herbe.
[11] Car le
soleil se lève-t-il avec une chaleur brûlante, et il dessèche l'herbe, et sa
fleur tombe, et la beauté de son apparence périt;
ainsi aussi l'homme riche se flétrit dans ses voies.
[12] Bienheureux
l'homme qui endure l'épreuve ; car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la
couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
[13] Que personne
ne dise, lorsqu'il est tenté : Je suis tenté par Dieu ; car Dieu n'’est pas
tenté par le mal, et il ne tente personne.
[14] Mais chacun
est tenté lorsqu'il est entraîné et séduit par sa propre convoitise.
[15] Puis, quand
la convoitise a conçu, elle enfante le péché ; et le péché, lorsqu'il est
accompli, enfante la mort.
[16] Ne vous
trompez pas, mes frères bien-aimés.
[17] Tout don bon
et tout cadeau parfait est d'en haut, descendant du Père des lumières, avec qui
il n'y a ni variation, ni ombre de changement.
[18] Ayant voulu,
il nous a engendrés par la parole de vérité, afin que nous soyons une sorte de
prémices de ses créatures.
[19] Donc, mes
frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à
se mettre en colère :
[20] Car la
colère de l'homme ne produit pas la justice de Dieu.
[21] C'est
pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de méchanceté, recevez avec
douceur la parole implantée, qui peut sauver vos âmes.
[22] Mais devenez
pratiquants de la parole, et ne vous contentez pas seulement de l'écouter, en
vous trompant vous-mêmes.
[23] Car si
quelqu'un écoute la parole et ne la met pas en pratique, il est semblable à un
homme qui regarde son visage naturel dans un miroir :
[24] Car il se
regarde, s'en va, et oublie aussitôt ce qu'il était.
[25] Mais regardant
la loi parfaite de la liberté, et persévèrant, lui ne
pas devenant un auditeur oublieux, mais un exécutant l'œuvre, celui-ci sera
béni dans son action.
[26] Si quelqu'un
parmi vous pense être religieux, et ne bride pas sa langue, mais trompe son
propre cœur, sa religion est vaine.
[27] La religion
pure et sans souillure devant Dieu et le Père est ceci, visiter les orphelins
et les veuves dans leur affliction, et se préserver des taches du monde.