[1] Et concernant les choses dont vous m'avez écrit : Il est bon qu'un homme ne touche pas une femme.

[2] Mais à cause de la fornication, que chacun ait sa propre femme, et que chacune ait son propre mari.

[3] Que le mari rende à sa femme la bienveillance qui lui est due, et que la femme aussi à son mari.

[4] La femme n'a pas le pouvoir sur son propre corps, mais le mari ; et de même aussi le mari n'a pas le pouvoir sur son propre corps, mais la femme.

[5] Ne vous privez pas les uns les autres, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin que vous vous adonniez au jeûne et à la prière ; et revenez-vous ensemble à nouveau, afin que Satan ne vous tente pas à cause de votre manque de contrôle.

[6] Mais je dis cela par permission et non par commandement.

[7] Car je voudrais que tous les hommes soient comme moi. Mais chacun a son propre don de Dieu, l'un d'une manière, et l'autre d'une autre manière.

[8] Et je dis aux non-mariés et aux veuves : il est bon pour eux s'ils demeurent comme moi.

[9] Mais s'ils ne peuvent se contenir, qu'ils se marient : car il vaut mieux se marier que brûler.

[10] Et aux mariés je commande, non pas moi, mais le Seigneur : Que la femme ne se sépare pas de son mari.

[11] Mais si elle s'en va, qu'elle reste sans se marier, ou qu'elle se réconcilie avec son mari ; et que le mari ne répudie pas sa femme.

[12] Mais aux autres, c'est moi, et non le Seigneur qui parle : Si un frère a une femme incroyante et qu'elle est contente de demeurer avec lui, qu'il ne la répudie pas.

[13] Et la femme qui a un mari non croyant, et il est content de demeurer avec elle, qu'elle ne le répudie pas.

[14] Car le mari non croyant est sanctifié par la femme, et la femme non croyante est sanctifiée par le mari. Autrement, vos enfants seraient impurs. Mais maintenant ils sont saints.

[15] Mais si le non croyant part, qu'il part. Le frère ou la sœur n'est pas lié dans de tels cas : mais Dieu nous a appelés à la paix.

[16] Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ?

[17] Mais comme Dieu a distribué à chacun, comme le Seigneur a appelé chacun, qu'il marche. Et c’est ainsi que j’ordonne dans toutes les églises.

[18] Est-ce que quelqu'un a été appelé étant circoncis ? qu'il ne devienne pas incirconcis. Est-ce que quelqu'un a été appelé étant dans l’incirconcision ? qu'il ne soit pas circoncis.

[19] La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien, mais garder des commandements de Dieu.

[20] Que chacun demeure dans cet appel dans laquelle il a été appelé.

[21] As-tu été appelé être un esclave ? ne t'en soucie pas ; mais si tu peux devenir libre, utilise-le plutôt.

[22] Car celui qui est appelé dans le Seigneur, étant un esclave, est l'homme libre du Seigneur ; de même, celui qui est appelé, étant libre, est un esclave de Christ.

[23] Vous avez été achetés à un prix ; ne soyez pas les esclaves des hommes.

[24] Frères, que chacun, là où il est appelé, demeure avec Dieu.

[25] Et concernant les vierges, je n'ai aucun commandement du Seigneur ; mais je donne mon avis, comme quelqu'un qui a obtenu la miséricorde du Seigneur pour être fidèle.

[26] Je suppose donc que cela est bon pour la détresse actuelle qu'il est bon pour un homme d'être ainsi.

[27] Es-tu lié à une femme ? ne cherche pas à être délié. Es-tu délié d'une femme ? ne cherche pas une femme.

[28] Mais aussi si tu te maries, tu n'as pas péché ; et si une vierge se marie, elle n'a pas péché. Néanmoins, ceux-là auront des afflictions dans la chair ; mais je vous épargne.

[29] Mais voici ce que je dis, frères, le temps est court : il reste que ceux qui ont des femmes soient comme s'ils n'en avaient pas ;

[30] Et ceux qui pleurent, comme ne pas pleurant ; et ceux qui se réjouissent, comme ne pas se réjouissant ; et ceux qui achètent, comme ne pas possédants ;

[31] Et ceux qui utilisent ce monde comme ne pas trop l’utilisant, car la forme extérieure de ce monde passe.

[32] Mais je veux que vous soyez sans inquiétude. Celui qui n'est pas marié se soucie des choses du Seigneur, comment plaire au Seigneur :

[33] Mais celui qui est marié se soucie des choses du monde, comment plaire à la femme.

[34] Il y a aussi une différence entre la femme et la vierge. Celle qui n'est pas mariée se soucie des choses du Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit ; mais celle qui est mariée se soucie des choses du monde, comment plaire au mari.

[35] Et je dis cela pour votre propre bénéfice ; non pas pour vous tendre un piège, mais pour ce qui est bienséant, et afin que vous puissiez servir le Seigneur continuellement sans distraction.

[36] Mais si quelqu'un pense qu'il ne fait pas bien pour sa vierge, si elle passe l'épanouissement de son âge, et il doit être ainsi, qu'il fasse ce qu'il veut, il ne pèche pas : qu'ils se marient.

37 Mais celui qui reste résolu en son cœur, n’ayant pas un oblige, mais qui a l'autorité de sa propre volonté, et qui a décidé dans son cœur de la garder vierge, fait bien.

[38] Ainsi, celui qui la donne en mariage fait bien ; mais celui qui ne la donne pas en mariage fait mieux.

[39] La femme est liée par la loi aussi longtemps que son mari vie ; mais si son mari est mort, elle est libre de se marier avec qui elle veut ; seulement dans le Seigneur.

[40] Mais elle est plus heureuse si elle demeure ainsi selon mon avis : et je pense aussi que j'ai l'Esprit de Dieu.