[1] Quant aux choses spirituelles, frères, je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance.

[2] Vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers ces idoles muettes, alors même que vous y étiez conduits.

[3] C'est pourquoi je vous fais comprendre que personne, parlant par l'Esprit de Dieu, ne dit pas que Jésus est maudit, et que personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur, si ce n'est par le Saint-Esprit.

[4] Mais il y a des diversités de dons, mais le même Esprit.

[5] Et il y a des diversités de services, mais le même Seigneur.

[6] Et il y a des diversités d'œuvres, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.

[7] Mais la manifestation de l'Esprit est donnée à chacun pour le bien de tous.

[8] Car à l'un est donnée une parole de sagesse par l'Esprit ; à un autre, une parole de connaissance par le même Esprit ;

[9] À un autre, la foi par le même Esprit ; à un autre les dons des guérisons par le même Esprit ;

[10] À un autre, des opérations des pouvoirs ; à une autre, prophétie ; à un autre, discernement des esprits ; à un autre, types de langues ; à un autre, l'interprétation des langues :

[11] Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun son propre don comme il veut.

[12] Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et que tous les membres de ce seul corps, étant plusieurs, sont un corps, ainsi aussi est Christ.

[13] Car aussi dans un Esprit nous sommes tous baptisés en un corps, soit Juifs soit Gentils, soit esclaves soit libres ; et nous avons tous été abreuvés dans un Esprit.

[14] Et aussi le corps n'est pas un membre, mais plusieurs.

[15] Si le pied dit : Parce ce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps ; est-il pour cela pas du corps ?

[16] Et si l'oreille dit : Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps ; est-il pour cela pas du corps ?

[17] Si le corps tout entier était un œil, où serait l'ouïe ? Si le tout était l'ouïe, où serait l'odorat ?

[18] Mais maintenant, Dieu a placé chacun des membres dans le corps, comme il lui a voulu.

[19] Et s’ils étaient tous un membre, où serait le corps ?

[20] Mais maintenant ils sont plusieurs membres, mais un corps.

[21] Et l'œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ni la tête aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous.

[22] Mais bien plus encore les membres du corps qui paraissent être faibles sont nécessaires.

[23] Et ceux du corps que nous estimons moins honorables, nous leur accordons un honneur plus abondant ; et nos parties inesthétiques ont une beauté plus abondante.

[24] Car nos belles parties n'ont pas besoin ; mais Dieu a uni le corps ensemble, ayant donné plus d'honneur à la partie qui en manquait :

[25] Afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps ; mais que les membres doivent avoir les mêmes soins les uns pour les autres.

[26] Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; ou qu'un membre soit glorifié, tous les membres s'en réjouissent.

[27] Mais vous êtes le corps du Christ, et les membres chacun pour sa part.

[28] Et Dieu a établi certains dans l'Église, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des enseigneurs, puis des puissances, puis des dons de guérisons, de secours, de gouvernements, de diversités de langues.

[29] Tous sont-ils des apôtres ? sont tous des prophètes ? sont tous des enseigneurs ? sont tous des puissances ?

[30] Tous ont-ils des dons de guérisons ? Est-ce que tous parlent en langues ? Est-ce que tous interprètent ?

[31] Mais désirez avec ferveur les meilleurs dons, et pourtant je vous montre une voie plus excellente.