[1] La première donc avait aussi des services justes, et un sanctuaire terrestre.

[2] Car un tabernacle fut construit : le premier, dans lequel étaient le chandelier, et la table et les pains de proposition, lequel est appelé le sanctuaire.

[3] Et après le second voile, le tabernacle, lequel est appelé le Saint des Saints.

[4] Ayant l'encensoir d'or et l'arche de l'alliance, de tous cotés recouverte d'or, dans laquelle étaient l'urne d'or contenant la manne, et la verge d'Aaron qui avait fleuri, et les tablettes de l'alliance.

[5] Et au-dessus cela, les chérubins de gloire ombrageaient le lieu d'expiation ; concernant lequel nous ne pouvons pas en parler de chaque partie maintenant.

[6] Et ces choses étant ainsi préparées, les sacrificateurs entraient continuellement dans le premier tabernacle, accomplissant le service.

[7] Mais le souverain sacrificateur seul entrait dans le second, une fois par an, non sans le sang qu'il a offert pour lui-même et pour les actes d’ignorance du peuple.

[8] Le Saint-Esprit signifiait ceci que la voie au lieu saint n'était pas encore manifestée, tant que le premier tabernacle était encore debout.

[9] Lequel était une parabole pour le temps présent, selon lequel ont été offert des dons et des sacrifices qui ne pouvaient rendre accomplit, selon la conscience, celui qui servait.

[10] Seulement par des aliments, et des boissons, et des baptêmes diverses, et des ordonnances charnelles, imposées jusqu'au temps de la restauration.

[11] Mais Christ étant devenu un souverain sacrificateur de bonnes choses à venir, par le tabernacle plus grand et plus parfait, pas fait des mains, c'est-à-dire, qui n'est pas de cette création.

[12] Non par le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, il est entré une fois dans le lieu saint, ayant trouvé une rédemption éternelle.

[13] Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une génisse, répandue sur ceux qui sont impurs, sanctifient pour la purification de la chair,

[14] Combien plus le sang de Christ, celui qui s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera par l'Esprit éternel votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant ?

[15] Et c'est pourquoi il est le médiateur d'une nouvelle alliance, afin qu'il soit devenu par la mort, pour le rachat des transgressions qui étaient sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent la promesse de l'héritage éternel.

[16] Car là où il y a un testament, il est nécessairement la mort du testateur.

[17] Car un testament a force sur les morts ; autrement, il n'a aucune force tant que le testateur vie.

[18] C'est pourquoi la première n'a pas été consacrée sans sang.

[19] Car quand Moïse a parlé à tout le peuple tous les préceptes de la loi, selon la loi il prit le sang des veaux et des boucs avec de l'eau et de la laine écarlate et de l'hysope, et il fit l'aspersion sur le livre et sur tout le peuple,

[20] En disant : Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonné pour vous.

[21] Et il a asperge avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du service.

[22] Et presque toutes choses sont purifiées selon la loi avec du sang ; et sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon.

[23] Il était donc nécessaire que les modèles dans les cieux soient purifiés par ceux-ci, mais que les choses célestes elles-mêmes par de meilleurs sacrifices que ceux-ci.

[24] Car Christ n'est pas entré dans les lieux saints faits de main, les figurations du véritable ; mais dans le ciel même maintenant, afin de paraître devant la face de Dieu pour nous.

[25] Non pas pour qu'il s'offre lui-même souvent, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le lieu saint avec le sang des autres.

[26] Autrement il aurait fallu qu'il souffre souvent depuis la fondation du monde ; mais maintenant une seule fois, à la fin des siècles, il est apparu pour abolir le péché par son sacrifice.

[27] Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après ceci le jugement,

[28] Ainsi Christ, qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de beaucoup, apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l'attendent assidument et patiemment pour le salut.