[1] A cause de ceci nous devons prêter d'autant plus d'attention aux choses ayant été entendues, de peur de les laisser glisser.

[2] Car si la parole dites par les anges est devenue ferme, et toute transgression et désobéissance a reçu une juste récompense,

[3] Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut, recu au commencement pour dire par le Seigneur, et confirmé à nous par ceux qui ont entendu ;

[4] Dieu rendant témoignage par des signes, et des prodiges, et divers miracles, et par les distributions du Saint-Esprit, selon sa volonté ?

[5] Car il n'a pas soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons.

[6] Et quelqu'un a confirmé disant : Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Ou le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui ?

[7] Tu l'as rendu inférieur pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et tu l'as établi sur les œuvres de tes mains.

[8] Tu as mis toutes choses sous ses pieds. Car en lui soumettant toutes choses, il n'a rien laissé qui ne lui soit soumis. Mais maintenant, nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient soumises.

[9] Mais nous voyons Jésus qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges à cause de la souffrance de la mort : couronné de gloire et d'honneur, afin que, par la grâce de Dieu, il goute la mort pour tous.

[10] Car il convenait à lui pour qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses, en conduisant beaucoup de fils à la gloire, à arriver à l’accomplissement par les souffrances le capitaine de leur salut.

[11] Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul ; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères.

[12] Disant : J'annoncerai ton nom à mes frères, au milieu de l'Église je te chanterai des hymnes.

[13] Et encore : Je me confierai en lui. Et encore : Voici, moi et les enfants que Dieu m'a donnés.

[14] Ainsi donc, puisque les enfants participent à la chair et au sang, lui aussi y a également participé aux mêmes choses, afin que par la mort, il anéantît celui qui avait la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable,

[15] Et qu'il délivrât ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute la vie enchaînés à l’esclavage.

[16] Car assurément il n'a pas pris des anges, mais il a pris la semence d'Abraham.

[17] C'est pourquoi il a dû être rendu semblable en toutes choses aux frères, afin d'être un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle en ce qui concerne Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple.

[18] Car, en ayant lui-même souffert et été tenté, il peut aider ceux qui sont tentés.