[1] C'est pourquoi, nous aussi, étant environnés d'une si grande nuée de témoins, laissons de côté tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance la lutte qui est mis devant nous,

[2] Regardant vers Jésus, le Prince et celui qui accomplit la perfection de la foi. Qui pour la joie qui était mis devant lui, a enduré la croix, méprisant la honte, et il s'est assis à la droite du trône de Dieu.

[3] Car considérez celui qui a enduré une telle contestation de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne vous lassiez pas et que vous ne vous évanouissiez pas dans vos âmes.

[4] Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang en luttant contre le péché.

[5] Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas l’instruction du Seigneur, et ne te décourage pas lorsque tu es réprimandé par lui ;

[6] Car le Seigneur éduque celui qu'il aime, et il fouette tout fils qu’il reçoit.

[7] Si vous persévérez dans l’éducation, Dieu vous traite comme des fils ; car quel est le fils que le père n’éduque pas ?

[8] Mais si vous êtes sans l‘éducation à laquelle tous sont devenus partenaires, alors vous êtes des enfants illégitimes, et non des fils.

[9] De plus, nous avons eu des pères selon notre chair, des éducateurs, et nous les respections ; ne devons-nous pas à plus forte raison nous soumettre au Père des esprits et nous vivrons ?

[10] Car pendant peu de jours, ils nous éduquaient selon leur plaisir ; mais lui, pour notre bien, pour participer à sa sainteté.

[11] Et aucune éducation pour le présent, semble être une joie, mais une tristesse ; mais plus tard, elle produit un fruit paisible de justice pour ceux qui sont exercés par elle.

[12] C’est pourquoi, relevez les mains qui affaiblissent et les genoux qui sont fragiles ;

[13] Et faites des sentiers droits pour vos pieds, afin que le boiteux ne s'égare pas ; mais qu'il guérisse plutôt.

[14] Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

[15] Veillez à ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu ; qu'aucune racine d'amertume, en poussant en haut, ne vous trouble et par cela que beaucoup soient souillés.

[16] Qu'il n'y ait quelque impudique ni profane, comme Ésaü, qui pour la nourriture vendit son droit d'aînesse.

[17] Car vous savez qu'ensuite, lorsqu'il voulut hériter de la bénédiction, il fut rejeté, car il ne trouva pas de place pour la repentance, bien qu'il l'ait cherché avec larmes.

[18] Car vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qui peut être touchée, et qui était embrasée de feu, ni des ténèbres, ni de l’obscurité, ni d’une tempête,

[19] Ni du son de la trompette, ni de la voix des paroles ; laquelle ceux qui entendirent supplièrent qu'on ne leur adresse pas la parole.

[20] Car ils ne pouvaient supporter ce qui avait été ordonné : Si une bête touche la montagne, elle sera lapidée ou transpercée d'une flèche.

[21] Et si terrible était ce qui a été manifesté que Moïse dit : J’ai une peur extraordinaire et un tremblement.

[22] Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et d'une multitude innombrable d'anges,

[23] De l'assemblée générale et de l'Église des premiers-nés inscrits dans les cieux, et de Dieu le Juge de tous, et des esprits des justes perfectionnés,

[24] Et de Jésus le médiateur d'une nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion parlant des meilleures choses qu'Abel.

[25] Veuillez de ne pas rejeter celui qui parle. Car si ceux qui ont rejeté celui qui parlait sur la terre n'ont pas échappé, à plus forte raison n'y échapperons-nous pas, si nous nous détournons de celui qui parle du ciel.

[26] Dont la voix alors ébranla la terre ; mais maintenant il a promis, disant : Encore une fois, j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel.

[27] Et « Encore une fois » signifie la transformation des choses ébranlées, comme les choses faites, afin que les choses qui ne peuvent être ébranlées subsiste.

[28] C'est pourquoi recevant un royaume inébranlable, ayons la grâce par laquelle nous servons Dieu agréablement avec respect et crainte.

[29] Car notre Dieu est un feu consumant.