[1] Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est enfant, ne diffère en rien d’un esclave, bien qu'il soit le maître de tout ;

[2] Mais il est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au temps fixé par le père.

[3] Même ainsi, lorsque nous étions enfants, nous étions esclaves des principes du monde :

[4] Mais quand la plénitude des temps fut venue, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi,

[5] Pour racheter ceux qui étaient sous la loi, afin que nous recevions l'adoption de fils.

[6] Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l'Esprit de son Fils dans vos cœurs, criant : Abba, Père.

[7] C'est pourquoi tu n'es plus un esclave, mais un fils ; et si un fils, alors héritier de Dieu par Christ.

[8] Or, alors que vous ne connaissiez pas Dieu, vous avez rendu service à ceux qui, par nature, ne sont pas des dieux.

9. Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous êtes connus de Dieu, comment retournez-vous aux principes faibles et misérables, auxquels vous désirez être de nouveau esclaves ?

[10] Vous observez les jours, les mois, les temps et les années.

[11] J'ai peur de vous, d’avoir travaillé parmi vous en vain.

[12] Frères, je vous en supplie, soyez comme moi ; car je suis comme vous : vous ne m'avez fait aucun tort.

[13] Vous savez comment, par une infirmité de la chair que je vous ai prêché l'Évangile au début.

[14] Et vous n’avez ni méprisé ni rejeté mon épreuve qui était dans ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ.

[15] Où est donc la bénédiction dont vous parlez ? car je vous rends témoignage que, si cela avait été possible, vous vous seriez arrachés les yeux et vous me les auriez donnés.

[16] Suis-je donc devenu votre ennemi, parce que je vous dis la vérité ?

[17] Ils sont zélés envers vous, mais pas pour le bien ; mais, ils vous excluraient, afin que vous soyez zélés envers eux.

[18] Mais il est bon d'être toujours zèle pour le bien, et pas seulement lorsque je suis présent avec vous.

[19] Mes petits enfants, dont je travaille pour accoucher à nouveau jusqu'à ce que Christ soit formé en vous,

[20] Je désire être présent avec vous maintenant et changer de voix ; car je doute de toi.

[21] Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'entendez-vous pas la loi ?

[22] Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'un de la femme libre.

[23] Mais celui qui était de la servante est né selon la chair ; mais celui de la femme libre l'était par promesse.

[24] Ces choses sont une allégorie : car ce sont les deux alliances ; celui du mont Sinaï, qui engendre l’esclavage, qui est Agar.

[25] Car cet Agar est le mont Sinaï en Arabie, et ressemble à la Jérusalem actuelle et qui est en esclavage avec ses enfants.

[26] Mais Jérusalem d'en haut est libre, elle est la mère de nous tous.

[27] Car il est écrit : Réjouis-toi, stérile qui n'enfantes pas ; éclate-toi et crie, toi qui n'as pas accouché; car la désolée a beaucoup plus d'enfants que celle qui a un mari.

[28] Or, nous, frères, comme Isaac, sommes les enfants de la promesse.

[29] Mais comme alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il maintenant.

[30] Mais que dit l'Écriture ? Chasse la servante et son fils, car le fils de la servante n'héritera pas avec le fils de la femme libre.

[31] Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas les enfants de la servante, mais de la femme libre.