[1] Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent non selon la chair, mais selon l'Esprit.

[2] Car la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.

[3] Car ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce que c’était faible par la chair, Dieu envoyant son propre Fils dans une ressemblance de la chair pécheur, et pour le péché, condamna le péché dans la chair :

[4] Afin que la justice de la loi s'accomplisse en nous, qui marchons non selon la chair, mais selon l'Esprit.

[5] Car ceux qui sont selon la chair pensent des choses de la chair ; mais ceux qui sont selon l'Esprit, pensent des choses de l'Esprit.

[6] Car les pensées de la chair, c'est la mort ; mais les pensées de l'esprit, c'est la vie et la paix.

[7] Parce que les pensées de l'esprit sont inimitié contre Dieu, car elles ne sont pas soumis à la loi de Dieu et ne peut même pas l'être.

[8] Et ceux qui sont dans la chair ne plaisent pas à Dieu.

[9] Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Et si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il n'est pas de lui.

[10] Et si Christ est en vous, le corps est mort à cause du péché ; mais l'Esprit est vie à cause de la justice.

[11] Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

[12] Ainsi donc, frères, nous sommes débiteurs, pas à la chair, pour vivre selon la chair.

[13] Car si vous vivez selon la chair, vous allez mourir ; mais si, par l'Esprit, vous faites mourir les pratiques du corps, vous vivrez.

[14] Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, sont fils de Dieu.

[15] Car vous n'avez pas reçu un esprit de servitude encore pour craindre ; mais vous avez reçu un esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba, Père.

[16] L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu :

[17] Et si enfants, alors héritiers ; héritiers de Dieu et cohéritiers de Christ; si toutefois nous souffrons avec lui, afin que nous soyons aussi glorifiés ensemble.

[18] Car je pense que les souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire qui sera révélée à nous.

[19] Car l'attente ardente de la créature attend patiemment la manifestation des fils de Dieu.

[20] Car la créature a été soumise à la vanité, non volontairement, mais à cause de celui qui l'a soumise à l'espérance,

[21] Parce que la créature elle-même aussi sera délivrée de la servitude de la corruption pour la liberté de la gloire des enfants de Dieu.

[22] Car nous savons que toute la création gémit et travaille ensemble dans la douleur jusqu'à présent.

[23] Et non seulement eux, mais aussi nous-mêmes, qui avons les prémices de l'Esprit, nous-mêmes gémissons en nous-mêmes, attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.

[24] Car nous sommes sauvés en espérance ; mais l'espérance qui est vu n'est pas l'espérance ; car ce qu'un homme voit, pourquoi espère-t-il encore ?

[25] Mais si nous espérons dans que nous ne voyons pas, nous attendons avec patience.

[26] De même, l'Esprit aide aussi nos infirmités : car nous ne savons pas pour quoi prier comme il faut ; mais l'Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs inexprimables.

[27] Et celui qui sonde les cœurs sait quelle est la pensée de l'Esprit, parce qu'il intercède selon Dieu en faveur des saints.

[28] Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.

[29] Ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi déterminés d'avance à être conformes à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né parmi beaucoup de frères.

[30] Et ceux qu'il a déterminés d'avance, il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

[31] Que dirons-nous donc de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui est contre nous ?

[32] Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses gratuitement avec lui ?

[33] Qui accusera contre les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie.

[34] Qui est celui qui condamne ? C'est le Christ qui est mort, ou plutôt ressuscité, qui est aussi à la droite de Dieu, qui intercède aussi pour nous.

[35] Qui nous séparera de l’amour du Christ ? la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ?

[36] Comme il est écrit : À cause de toi, nous sommes tués tout le jour ; nous sommes considérés comme des brebis de l'abattoir.

[37] Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.

[38] Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir,

[39] Ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.