[1] Et il arriva, le deuxième sabbat après le premier, qu'il traversa les champs de blé ; et ses disciples arrachèrent les épis et les mangèrent en les frottant entre leurs mains.

[2] Et certains des Pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire les sabbats ?

[3] Et Jésus leur répondit et dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, quand il avait faim, et ceux qui étaient avec lui ;

[4] Comment il entra dans la maison de Dieu, prit et mangea les pains de proposition, et les donna aussi à ceux qui étaient avec lui ; dont il n'est permis de manger qu'aux sacrificateurs seuls ?

[5] Et il leur dit : Le Fils de l'homme est Seigneur aussi du sabbat.

[6] Et il arriva aussi un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue et enseigna ; et il y avait un homme dont la main droite était sèche.

[7] Et les scribes et les pharisiens l'observaient, s'il guérirait le sabbat ; afin qu'ils puissent trouver une accusation contre lui.

[8] Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche : Lève-toi, et tiens-toi au milieu. Et il se leva et se tint.

[9] Alors Jésus leur dit : Je vous demanderai une chose ; Est-il permis les sabbats de faire le bien ou de faire le mal ? de sauver la vie ou de la détruire ?

[10] Et les regardant tous autour de lui, il dit à l'homme : Étends ta main. Et il le fit : et sa main fut restaurée entière comme l'autre.

[11] Et ils furent remplis de fureur ; et ils communiquèrent les uns avec les autres sur ce qu'ils feraient à Jésus.

[12] Et il arriva en ces jours qu'il sortit sur une montagne pour prier, et resta toute la nuit en prière à Dieu.

[13] Et quand le jour arriva, il appela ses disciples ; et d'eux il en choisit douze, qu'il nomma aussi apôtres ;

[14] Simon qu'il nomma aussi Pierre et André son frère, Jacques et Jean, Philippe et Barthélemy,

[15] Matthieu et Thomas, Jacques celui d'Alphée, et Simon appelé Zélote,

[16] Et Judas de Jacques, et Judas Iscariot, qui était aussi le traître.

[17] Et il descendit avec eux, et se tint dans la plaine, avec la foule de ses disciples et une grande multitude de gens de toute la Judée et de Jérusalem, et de la côte maritime de Tyr et de Sidon, qui sont venus l'entendre, et d'être guéri de leurs maladies ;

[18] Et ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs : et ils étaient guéris.

[19] Et toute la multitude cherchait à le toucher, car une puissance sortait de lui et les guérissait tous.

[20] Et il leva les yeux sur ses disciples, et dit : Heureux les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous.

[21] Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux vous qui pleurez maintenant : car vous rirez.

[22] Heureux serez-vous quand les hommes vous haïront, et quand ils vous excluront, et vous feront des reproches, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme.

[23] Réjouissez-vous en ce jour-là et bondissez de joie ; car voici, votre récompense est grande dans les cieux ; car leurs pères faisaient de même envers les prophètes.

[24] Mais malheur à vous qui êtes riches ! car vous avez votre consolation.

[25] Malheur à vous qui êtes rassasiés ! car vous aurez faim. Malheur à vous qui riez maintenant ! car vous serez dans le deuil et vous pleurerez.

[26] Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous ! car leurs pères faisaient ainsi aux faux prophètes.

[27] Mais je dis à vous qui entendez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,

[28] Bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous maltraitent.

[29] Et à celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l'autre ; et n'empêche pas celui qui prenne ton manteau de prendre aussi ta tunique.

[30] Donne à tous qui te demande ; et à celui qui prend tes biens, ne les redemande pas.

[31] Et ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-vous aussi pour eux.

[32] Et si vous aimez ceux qui vous aiment, qu'est-ce que la grâce pour vous ? car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment.

[33] Et si vous faites du bien à ceux qui vous font du bien, qu'est-ce que la grâce pour vous ? car les pécheurs font aussi de même.

[34] Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, qu'est-ce que la grâce pour vous ? car les pécheurs prêtent aussi aux pécheurs, pour recevoir autant.

[35] Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer ; et votre récompense sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et envers les méchants.

[36] Soyez donc miséricordieux, comme votre Père aussi est miséricordieux.

[37] Et ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés : ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés : pardonnez, et vous serez pardonnés :

[38] Donnez, et il vous sera donné ; une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, on donnera dans votre sein. Car avec la même mesure que vous avez mesurée, on vous la mesurera.

[39] Et il leur dit une parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? ne tomberont-ils pas tous les deux dans la fosse ?

[40] Le disciple n'est pas au-dessus de son maître ; mais quiconque est complet sera comme son maître.

[41] Et pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et ne perçois-tu pas la poutre qui est dans ton propre œil ?

[42] Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, alors que toi-même tu ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.

[43] Car un bon arbre ne fait pas de fruit mauvais ; et un arbre mauvais ne fait pas du bon fruit.

[44] Car chaque arbre se reconnaît à son propre fruit. Car on ne cueille pas de figues sur des épines, et on ne cueille pas de raisins sur un buisson de ronces.

[45] L'homme bon, du bon trésor de son cœur, produit ce qui est bon ; et un homme méchant du mauvais trésor de son cœur produit le mal, car de l'abondance de son cœur une bouche parle.

[46] Et pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur, et ne faites-vous pas ce que je dis ?

[47] Quiconque vient à moi, et entend mes paroles et les met en pratique, je vous montrerai à qui il ressemble.

[48] Il est comme un homme qui a bâti une maison, qui a creusé profondément et qui a posé les fondations sur un roc. Et quand le déluge est venu, le courant a frappé avec véhémence cette maison et n'a pas pu l'ébranler, car elle était fondée sur un rocher.

[49] Mais celui qui entend et ne met pas en pratique est comme un homme qui a bâti une maison sur la terre sans fondement ; contre lequel le courant a frappé avec véhémence, et aussitôt elle est tombée ; et la ruine de cette maison était grande.