[1] Et frères, je vous fais connaître l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez aussi reçu et dans lequel vous vous tenez ;

[2] Par lequel aussi vous êtes sauvés, si vous gardez la parole que je vous ai annoncé, sauf si vous n'ayez cru en vain.

[3] Car je vous ai d'abord livré ce que j'ai aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures ;

[4] Et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour selon les écritures :

[5] Et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze :

[6] Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois ; dont la plupart restent jusqu'à présent, mais certains sont endormis.

[7] Ensuite, il est apparu à Jacques ; puis à tous les apôtres.

[8] Et le dernier de tous, il est apparu à moi aussi, comme quelqu'un né hors du temps.

[9] Car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.

[10] Mais par la grâce de Dieu, je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ; mais j'ai travaillé plus abondamment qu'eux tous : et pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi.

[11] Donc, que ce soit moi ou que ce soit eux, ainsi nous prêchons, et ainsi vous avez cru.

[12] Et si Christ est prêché qu'il est ressuscité des morts, comment certains d'entre vous disent-ils qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?

[13] Mais s’il n’y a pas de résurrection des morts, alors Christ n’est pas ressuscité :

[14] Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est vaine, et votre foi aussi est vaine.

[15] Et nous sommes aussi trouvés de faux témoins de Dieu ; parce que nous avons témoigné de Dieu qu'il a ressuscité Christ : qu'il n'a pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent pas.

[16] Car si les morts ne ressuscitent pas, Christ non plus n'est pas ressuscité.

[17] Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine ; vous êtes encore dans vos péchés.

[18] Alors aussi ceux qui se sont endormis en Christ ont péri.

[19] Si dans cette vie seulement nous espérons en Christ, nous sommes les plus misérables de tous les hommes.

[20] Mais maintenant Christ est ressuscité des morts ; il est devenu les prémices de ceux qui sont endormis.

[21] Car puisque par un homme est venue la mort, par un homme aussi est venue la résurrection des morts.

[22] Car, comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ.

[23] Mais chacun selon son ordre : Christ comme prémices ; ensuite, ceux de Christ à son avènement.

[24] Alors la fin, quand il aura délivré le royaume à Dieu et le Père ; quand il aura aboli toute principauté et toute autorité et tout pouvoir.

[25] Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.

[26] Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort.

[27] Car il a tout soumis sous ses pieds. Mais quand il dit que toutes choses lui ont été soumises, il est évident qu'il est excepté, celui qui lui a tout soumis.

[28] Et quand toutes choses lui seront soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous.

[29] Sinon, que feraient ceux qui sont baptisés pour les morts, si les morts ne ressuscitent pas du tout ? pourquoi sont-ils alors baptisés pour les morts ?

[30] Et pourquoi sommes-nous en danger à toute heure ?

[31] J'atteste notre joie que j'ai en Jésus-Christ notre Seigneur, je meurs chaque jour.

[32] Si, à la manière des hommes, j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage à moi si les morts ne sont pas ressuscités ? mangeons et buvons ; car demain nous mourrons.

[33] Ne vous y trompez pas : les mauvaises communications corrompent les bonnes manières.

[34] Soyez sobre comme c'est juste et ne péchez pas ; car quelques-uns n'ont pas la connaissance de Dieu : je le dis à votre honte.

[35] Mais quelqu'un dira : Comment les morts sont ressuscités ? et avec quel corps viennent-ils ?

[36] Insensé, ce que tu sèmes n'est pas donné la vie sauf qu'il ne meurt.

[37] Et ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui sera, mais du grain nu, peut-être de blé ou de quelque autre.

[38] Mais Dieu lui donne un corps comme il veut, et à chaque semence son propre corps.

[39] Toute chair n'est pas la même chair ; mais il y a une chair des hommes, une autre chair de bêtes, une autre chair de poissons et une autre chair d'oiseaux.

[40] Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres : mais la gloire des célestes est une, et celle des terrestres en est une autre.

[41] Une autre gloire du soleil, une autre gloire de la lune, une autre gloire des étoiles ; car une étoile diffère d'une autre étoile en gloire.

[42] Ainsi aussi est la résurrection des morts. Il est semé dans la corruption ; il est ressuscité dans l'incorruption :

[43] Il est semé dans le déshonneur ; il est ressuscité dans la gloire : il est semé dans la faiblesse ; il est ressuscité dans la puissance :

[44] Il est semé un corps naturel ; il est ressuscité un corps spirituel. Il y a un corps naturel et il y a un corps spirituel.

[45] Et ainsi il est écrit : Le premier homme, Adam, est devenu une âme vivante ; le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.

[46] Mais ce n'est pas le premier qui est spirituel mais il est naturel ; et ensuite ce qui est spirituel.

[47] Le premier homme est de la terre, terrestre ; le second homme est le Seigneur du ciel.

[48] Tel est le terrestre, tels sont aussi ceux qui sont terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.

[49] Et comme nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.

[50] Et je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu ; et la corruption n’hérite pas non plus l’incorruption.

[51] Voici, je vous dis un mystère ; Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés,

[52] Dans un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette : car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.

[53] Car ce corruptible doit revêtir l'incorruption, et ce mortel doit revêtir l'immortalité.

[54] Mais quand ce corruptible aura revêtu l'incorruption, et ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors sera la parole qui est écrite : La mort est engloutie dans la victoire.

[55] Ô mort, où est ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire ?

[56] L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et la puissance du péché, c'est la loi.

[57] Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ.

[58] Ainsi mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, toujours abondants dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur.