[1] Recherchez l'amour et désirez avec zèle les dons spirituels, mais plutôt afin que vous prophétisiez.

[2] Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; car personne ne le comprend ; mais en esprit qu'il dit des mystères.

[3] Mais celui qui prophétise parle aux hommes pour l'édification, l'exhortation et la consolation.

[4] Celui qui parle en langue s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise édifie l'Église.

[5] Mais je veux que vous parliez tous en langues, mais plutôt que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins qu'il n'interprète, afin que l'Église reçoive l'édification.

[6] Mais maintenant frères, si je viens à vous en parlant en langues, que vous servirai-je, si je ne vous parle par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par enseignement ?

[7] Et même les choses sans vie donnant un son, qu'il s'agisse d'une flûte ou d'une harpe, à moins qu'elles ne distinguent les sons, comment saura-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?

[8] Car aussi si la trompette donne un son incertain, qui se préparera au combat ?

[9] De même aussi vous, si vous ne donnez pas par la langue une parole claire, comment saura-t-on ce qui est dit ? car vous serez parlant en l’air.

[10] Il y a tant de sortes de voix dans le monde, et aucune d'elles n'est sans signification.

[11] Donc si je ne connais pas le sens de la voix, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

[12] De même, dans la mesure où vous êtes zélés pour les choses spirituelles, cherchez à exceller dans l'édification de l'Église.

[13] C'est pourquoi, que celui qui parle dans une langue prie pour qu'il puisse interpréter.

[14] Car si je prie dans une langue, mon esprit prie, mais mon intelligence est infructueuse.

[15] Qu'est-ce donc ? Je prierai avec l'esprit, et je prierai aussi avec l'intelligence : je chanterai avec l'esprit, et je chanterai aussi avec l'intelligence.

[16] Autrement, quand tu béniras par l'Esprit, comment celui qui occupe le lieu des ignorants dira-t-il Amen ! à ton action de grâce, puisqu'il ne comprend pas ce que tu dis ?

[17] Car tu rends bien grâce, mais l'autre n'est pas édifié.

[18] Je remercie mon Dieu, je parle en langues plus que vous tous.

[19] Mais dans l'Église, je veux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'enseigner aussi aux autres par ma voix, que dix mille paroles dans des langues.

[20] Frères, ne soyez pas des enfants dans la compréhension ; mais soyez des enfants dans la méchanceté, et soyez des hommes dans la compréhension.

[21] Dans la loi il est écrit : Je parlerai à ce peuple en autres langues et autres lèvres ; et pourtant ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur.

[22] Donc des langues sont pour un signe, non pour ceux qui croient, mais pour ceux qui ne croient pas ; mais la prophétie n'est ceux qui ne croient pas, mais pour ceux qui croient.

[23] Si donc toute l'Église se rassemble en un seul lieu, et que tous parlent en langues, et que viennent des ignorants ou des incroyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?

[24] Mais si tous prophétisent, et qu'il arrive un incroyant ou un ignorant, il est convaincu par tous, il est examiné par tous.

[25] Et ainsi sont révélés les secrets de son cœur ; et ainsi, tombant sur sa face, il adorera Dieu et rapportera que Dieu est en vous en vérité.

[26] Qu'est-ce donc, frères ? Lorsque vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation. Que tout soit fait pour l'édification.

[27] Si quelqu'un parle dans une langue, que ce soit à deux, ou au plus à trois, chacun à son tour ; et que quelqu'un interprète.

[28] Mais s'il n'y a pas d'interprète, qu'il se taise dans l'église ; et qu'il parle à lui-même et à Dieu.

[29] Que les prophètes parlent deux ou trois, et que les autres discernent.

[30] Si c'est révélé à un autre assis, que le premier se taise.

[31] Car vous pouvez tous prophétiser un à un, afin que tous apprennent et que tous soient consolés.

[32] Et les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes.

[33] Car Dieu n'est pas du désordre, mais de la paix, comme dans toutes les églises des saints.

[34] Que les femmes se taisent dans les églises ; car il ne leur est pas permis de parler ; mais de se soumettre, comme le dit aussi la loi.

[35] Et si elles veulent apprendre quelque chose, qu'elles l'interrogent leurs propres maris à la maison ; car c'est une honte pour les femmes parlent dans l'Église.

[36] La parole de Dieu est-elle sortie de vous ? ou est-ce à vous seul qu'elle est venue ?

[37] Si quelqu'un se croit être prophète ou spirituel, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris sont les commandements du Seigneur.

[38] Mais si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.

[39] Ainsi, frères, désirez avec zèle à prophétiser, et n'interdisez pas de parler en langues.

[40] Que tout se fasse décemment et avec ordre.