[1] Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés pour que vous n'obéissiez pas à la vérité, devant les yeux desquels Jésus-Christ a été visiblement présenté, crucifié parmi vous ?

[2] C'est seulement cela que j'apprendrais de vous : Avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi ou par l'audition de la foi ?

[3] Etes-vous si insensés ? Après avoir commencé par l'Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ?

[4] Avez-vous tant souffert en vain ? si c'est en vain.

[5] Celui donc qui vous accorde l'Esprit et opère des miracles parmi vous, le fait-il par les œuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ?

[6] De même qu'Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

[7] Sachez donc que ceux qui sont de la foi sont les fils d'Abraham.

[8] Et l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha avant l'Évangile à Abraham : En toi toutes les nations seront bénies.

[9] Ainsi donc, ceux qui sont de la foi sont bénis avec le croyant Abraham.

[10] Car tous ceux qui sont des œuvres de la loi sont sous la malédiction ; car il est écrit : Maudit est quiconque ne continue pas en tout ce qui est écrit dans le livre de la loi pour les observer.

[11] Mais que personne n'est justifié par la loi devant Dieu, il est évident, car le juste vivra par la foi.

[12] Et la loi n'est pas de la foi ; mais, l’homme qui la pratique vivra en elle.

[13] Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous ; car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois.

[14] Afin que la bénédiction d'Abraham puisse être sur les païens par Jésus-Christ ; afin que nous puissions recevoir la promesse de l’Esprit par la foi.

[15] Frères, je parle à la manière des hommes ; Même s'il ne s'agit que d'une alliance d’un homme, si elle est confirmée, personne ne l'annule ni n'y ajoute.

[16] Or, les promesses ont été faites à Abraham et à sa semence. Il ne dit pas : Et aux semences, comme à plusieurs ; mais comme d'un seul, et pour ta semence qui est Christ.

[17] Et je dis ceci, c'est que l'alliance qui a été confirmée auparavant par Dieu en Christ, la loi, qui a eu lieu quatre cent trente ans après, ne peut pas annuler, au point de rendre la promesse sans effet.

[18] Car si l'héritage est de la loi, il n'est plus d’une promesse ; mais Dieu l'a donné à Abraham par promesse.

[19] Pourquoi donc la loi ? Cela a été ajouté à cause des transgressions, jusqu'à ce que vienne la semence à qui la promesse avait été faite ; et cela a été ordonné par des anges dans la main d'un médiateur.

[20] Or, un médiateur n'est pas d'un seul, mais Dieu est un.

[21] La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? ça ne doit pas être: car s'il y avait eu une loi qui aurait pu donner la vie, en vérité la justice aurait dû être par la loi.

[22] Mais l'Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que la promesse, par la foi de Jésus-Christ, soit donnée à ceux qui croient.

[23] Mais avant que la foi vienne, nous étions gardés sous la loi, enfermés à la foi qui devait ensuite être révélée.

[24] C'est pourquoi la loi a été notre maître d'école pour nous amener à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi.

[25] Mais une fois que la foi est venue, nous ne sommes plus sous la direction d'un maître d'école.

[26] Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ.

[27] Car tous ceux d'entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ.

[28] Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni libre, il n'y a ni mâle ni femelle : car vous êtes tous un en Jésus-Christ.

[29] Et si vous êtes à Christ, alors vous êtes la semence d'Abraham et héritiers selon la promesse.